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前言：五年前教友给我介绍过默主歌耶，我那时一点也没有把它放在心上。三年前又有教友向我提及默主歌耶，说他已三次往默主歌耶朝圣，对他的信仰生活有了很大的改变，他并希望我能有机会参加二零零五年五月份的朝圣团，发动全体华人教友到默主哥耶为中国教会祈祷。可惜那年在满地可发生了许多事，特别是我的脑要动手术，因为在左脑下髓内生了一颗瘤，五月底由一位著名的脑科专家施了五个小时手术，顺利而成功地取出，并在短短数星期疗养后复原。感谢天主，赐我再次有能力侍奉祂；并有机会来到多伦多，为这里的华人服务。

想不到在二零零六年圣周有一个突然天降的机会被邀请与一团三十多教友到圣地朝圣，当然去耶路撒冷和纳匝肋、白冷、耶稣诞生和传教与受苦受难，复活升天的圣地朝圣，是一生中最大的愿望，也得到许多特恩；因此再次把默主歌耶的朝圣错过了。

今年圣母玫瑰月是我最幸运的月份，恰巧有一团将要出发，我被邀请与美国新泽西退休的江绥蒙席一同作随团神师，共四十六位团员，于十月二日至十三日往默主哥耶作十日的朝圣。

为了预备这次的朝圣，因为要作随团神师，这才使我有兴趣去研究在默主哥耶所发生的事。想不到在我的书架上，已经放了一本由本堂教友叶少玲姊妹所翻译的书﹝默主哥耶讯息﹞, 只是我以前大意，从来没有去翻阅，现在预备启程前才拿来仔细阅读。这是一本由一位路德会基督教兄弟，原名Wayne Weible 译名韦宝荣所写，内容非常丰富感人，使我得益良多。

翻译中的奇迹：无巧不成书。首先说说翻译这本书的叶少玲姊妹，她原是圣玛加利大堂的教友，来多伦多后，已经成了中华殉道圣人堂的教友。这次我才问起她翻译时的经过。原来她费了一年半时间才翻成，曾因身体有病欲中途放弃，就在那时，在她的电脑中显出了默主歌耶圣母的像，因此才毅然抱病把书译成，当她脱稿时，电脑中的圣母像也就同时消失了！您说这是不是奇迹，但对叶少玲姊妹来说，她会深信不疑了！

路德会教友的转变：现在讲到作者韦宝荣，据他自我介绍，他是一位很冷淡的路德会的基督徒，以前他从不喜欢去教会，更谈不到会成为一位热心的天主教徒。事情就是那么奇妙，他曾因为在看电视录影时，心中很清楚地听到圣母对他讲话，要他为默主哥耶工作，因此他自己反反覆覆说了许多遍：「我的天主，我的天主，为什么是我？」「我对显现或天主教会一无所知，不合资格，对童贞玛利亚的认识就只有那一点点，她是被拣选为生育耶稣基督的人。」为什么她要我传扬由她带去默主哥耶的讯息呢？韦宝荣自认不配也不堪当参与这种神圣的事。因为他自觉犯过许多罪，根本不堪当之感不是因为他谦逊，而是一种痛楚的认知。经过很长的一段时间的反省后，他说：「在自伤自怜的创痛中，上主爱情的临在却不曾离弃我，好像有另一个声音在我五内响起，向我保证，无论我在自己眼中如何不堪，祂也不会不接纳我。」

看到这位路德会基督徒因被召叫去写默主哥耶的经历，已经使我感慨万千。我真后悔前几年对默主哥耶圣母的显现事迹一点也不关心，完全没有放在心上。心里总在想，教迋还没有正式承认的圣母显现，最好还是不要去理，这样的思想在我心中作怪，因此一而再，再而三，一直推到今年。而今年的朝圣团的确给了我一个全新的认识和思想的改变。我再去找一些有关默主哥耶的资料，发现有许多地方与露德圣母及花蒂玛圣母显现时雷同之处。比方在露德的显现中，政府逼害恐吓伯尔纳德，本堂神父和当地主教也很怀疑，甚至父母也禁止她去见圣母，在花蒂玛，不是也一样吗？

朝圣的行程：现在让我来介绍我们这次的朝圣行程吧：我们一团四十六人，其中有一位来自香港，一位来自温哥华，江绥蒙席来自美国，其他的人都是来自多伦多的华人堂区。很特别的地方，是有三位非教友也加入我们的朝圣团。

十月二日下午四时上机前，在多伦多皮尔逊国际机场的小堂举行了一台弥撒。上机后，经过八个小时抵达维也纳，再转到萨拉热窝，乘旅游巴士五个小时到达这个前南斯拉夫的一个村庄。我们到达时已经入夜，下住到一家由教友办的小型旅社，接待我们的人都是热心的教友，故此觉得很舒服又安全。这里离那座著名的圣雅各伯堂很近，步行二十分钟就可到达。我们前后十天的朝圣都集中在这附近了。

圣雅各伯堂：默主哥耶的圣雅各伯堂，现在已是很著名的堂区了，每年来此朝圣参与弥撒的人，不下数十万，包括有许多主教神父和修士修女。圣堂前面是一个大广场，圣堂有个双塔尖顶，高耸云霄，非常雄伟，圣堂约可容一千五百人，每天早晚都有弥撒，重点是在晚间弥撒，因为每天晚上六时弥撒是一台共祭弥撒，来自世界各地的朝圣者都齐来参与。在主日提前弥撒中，有近一百位神父共祭。弥撒后朝拜圣体、念玫瑰经和唱赞美歌，到八时以后才结束。

圣堂内祭台与圣体龛之间，有一座圣雅各伯的塑像，他是朝圣者的主保，吸引人的注意。左边特别有一座圣母无原罪的塑像，特别发出光芒。

据韦宝荣在书中的记述，圣母选择了这座圣堂，是因为她要求整个堂区全体皈依，好使前来朝圣的人，可以寻得悔改之泉。

在圣堂右侧的空埸地，安置了二十五座告解亭和排列数百个坐椅，每天早晚在此排队办告解者，络绎不绝，告解门外挂着许多不同语言听告解的神父，有英、法、葡、意、西、德等，很遗憾欠缺中文。圣堂后面有一个更大的露天广场和白色圆形的帐幕所搭的祭台，据说在夏天人多时，则移到外面举祭。圣堂左面有一块祈祷和点敬礼灯的地方，后面树立一个很高大的苦像十字架，白天晚上都有朝圣者在此燃点蜡烛作祈祷默想。当圣堂有礼仪时，也可以参与圣堂的礼仪，一同歌唱赞美。

这里我要报导一件我亲眼目睹的〝奇迹〞，当然我不勉强读者相信是神迹，或者只当作是一件不寻常的事件算了！

在两个下午五点多，我已与团友来到圣雅各伯堂见到许多教友排长龙办告解，我也就拿了一条紫色领带去听告解。因为告解亭都已有神父坐满所以就拿了两张椅子在广场边有小树做围墙坐下了；一张给我，一张给来办告解的教友，有堂区的服务员帮我，还取了一个写上〝English〞的牌子，当我听到五点三刻钟时，好奇地仰望太阳，最初我不敢直望，慢慢向太阳望去，看到太阳外被一个纯白色的形状遮盖着，致使可以正面看到太阳，在太阳的边沿发射着光芒，很是显耀，但不直射到眼睛，我再除下太阳眼镜，仍然可以注视着太阳而不觉到疲倦或刺眼，这样有数分钟之久。第二天同样时间，又在同样地方看到这个奇观，使我得到很大的启发和感受！

我的感受就是耶稣圣体是在太阳的中心，祂希望我们祟敬圣体圣事善领圣体，朝拜圣体。我们心中的太阳就是耶稣基督，凡是仰望圣体、恭敬圣体的教友，在他们中心就会有耶稣真理的光照耀我们，引导我们，温暖我们的心。世上有许多教友不恭敬圣体，甚至冒领圣体，亵渎圣体，实在是很大的罪过，使圣母痛心！

圣雅各伯圣堂周围都是充满神圣的气氛，后面还有十四处苦路，并在不久前加潻了玫瑰经光明五端的彩色的艺术祈祷亭，晚上灯光照明时，更引人入胜。

圣母山：据说这个圣母山，就是六位神视者在这座山腰上第一次见到圣母显现之处。神视者之一绮帆嘉曾问她的名字，圣母答说：「我是童贞玛利亚。」绮帆嘉跟着说：「如果你是童贞玛利亚，便请妳留下来跟我们在一起，否则，立即离开我们。」圣母微笑了，但没有离开。就这样圣母与她们六位不断有了交流和谈话。

圣母显现的理由是要人悔改，要借着默主哥耶的教友去感化世上的人，因为这个乡村的教友大部份都是虔诚的教友，他们每天都参与弥撒圣祭，并且每天都有数小时在圣堂朝拜圣体，念玫瑰经及其他神工！

我们在到达默主哥耶的第三天，就一同上了这座圣母山，在山上的圣母像前颂念玫瑰经及唱圣母赞歌。因为是乱石山路，前后用了两个多小时。

十字架苦路山：十字架苦路山是在圣母显现山的右边，也是附近最高的一座山。于一九零零年建立。山顶上树立一座8.5咪的十字架，全身油上白色油漆，在阳光照耀下，放射光芒。

我们是在第四天到十字架苦路山朝圣。从山脚到山岭，共有十四处苦路碑，是一位意大利的艺术家用生铜雕塑造十四处的耶稣苦难像。这位艺术家的特别心裁是将圣母也安置在每处苦难的人群中；表示圣母是一直在苦路上陪伴着耶稣，上到加尔瓦略山，而在十字架旁凝视着耶稣完成祂的救世大业。

上十字架山比圣母显现山更难，因为高出一倍，而沿途都是乱石，故此我们每人都拿着拐扙，帮助爬山。这里发生了一点意外，就是江缓蒙席在爬到第十一处苦路时，不慎在石路上滑跌了，幸好得到三位年青教友扶持，受伤不重，因为流血，只得提早下山。江蒙席谦逊地说：「主，我重罪人，不堪当上到祢的圣山。」想不到这一句话，激发了一位青年教友的热心灵感。觉得能够上到十字架苦路山，原来也是天主的一种恩宠，所以他以后的一连六天，每天早上六时就独立再爬十字山拜苦路，这对他的确是一种特别恩宠，使他得到更多神益。再说回来，我们一行沿途爬山，都小心翼翼，每到一处苦路，我们一同颂念拜苦路的经文，并歌唱苦路歌。除了我们这一团，同时

也有其他的团，其中有一团意大利教友团友最多，唱起歌来，特别洪亮。

当我们拜完苦路，上到山岭，大家沿着白色大型的十字架坐着休息，享受着和暖的阳光，感到莫大的安慰！最后要提的一点，是在朝圣的人群中，竟然有一些除掉鞋，赤脚在乱石的山路上拜苦路，做补赎，使我们看到都非常感动！

感想与总结：我们这一团的朝圣行程，前后十天都以默主哥耶为中心，可以说「只为朝圣，没有旅游。」教友都能善用时间，有许多或在清晨或在晚上爬到圣母山或十字苦路山，为了更多祈祷、补赎、默想和灵修。即使其他参观的地方，如孤儿院，祈祷戒毒所，及古堡等，都是与默主哥耶圣母有关，都有一段感人的故事。

最值得一提的是有几个神修讲座；一个是曾经因默主哥耶圣母显现而坐监十八个月的旭素神父，他讲了两个多小时，他手中拿着十字苦像，有时拿着圣母像，教我们诵念玫瑰经，讲解玫瑰经每端奥迹，最后他赠送每人一串念珠并与朝圣神父为教友覆手。

另一位是位名叫厄玛奴尔的修女，她写了几本灵修的书，也讲到念玫瑰经的道理。她特别提倡家庭玫瑰经，因为当家人共同念玫瑰经时，不但家庭和睦热心，并且可以获得所需要的一切恩典。

最后我引用教宗若望保禄二世的态度和言论。他说「默主哥耶是花蒂玛的延续– 1984 」他于一九八七年对神视者密欣娜说：「如果我不是教宗，已早已在默主哥耶领修和圣事了。」一九九二年对旭素神父说：「要为默主哥耶鞠躬尽瘁，看顾默主哥耶，不要倦怠，要持之以恒，要坚强，我与你同在。」

现任教宗本笃十六，当年还是教廷信理部部长的拉辛格枢机主教，负责调查默主歌耶显现的工作，也没有阻止教友前往朝圣，而且对那位不忠实报告的山力主教，予以惩戒责斥。

据统计的报告，自一九八一年开始到现在，已有三千多万信众，三万多神父及数百位主教和枢机主教曾到过默主哥耶作私人的朝圣，所得到的回应都是积极的好的一面。

我写的这篇默主哥耶朝圣的行程，并没有记述圣母显现的事迹，但是圣母在默主哥耶所要求我们教友的是祈祷、补赎、悔改、守斋。许多教友回来以后都改变了生活，都增加了热心，有一些更开始每天念玫瑰经，每星期两天只吃面包饮清水，每个月办修和圣事了。与我们一同朝圣的教外朋友，也每星期来圣堂参加慕道班了！有这些好的成果，我们还有什么忧虑呢？朝圣的目的就是要我们增进灵修和圣德，对默主哥耶还没有认识的人，希望他们一生都能够有一次，亲身去领会到默主哥耶的神圣美味！

尹雅白神父