捨 己 （二） 耶穌是誰？祂是個怎樣的人？
接受並奉行耶穌的教訓，需要很深的信德。因此，這一部份首先要談的就是信德。信德一辭含義很廣，這裏，我們集中要談的信德是對耶穌的信賴、信心和信念。
接下來要談的相關課題是認識耶穌，但所指的不是單單透過理性層面所獲得的知識，而是從個人的一種直覺和聖神的默啟而領悟得來的。我們必須勇往直前，親自體驗。所以，請你回答在這章節內的問題，參與這一次尋覓過程，去認識耶穌。
我們並且會向天主祈禱，懇求祂的回答。
除了探討耶穌的教訓，(就像我們在這本書內的28篇讀經中的25篇所讀的)也要研究祂所行的一些奇蹟。
奇蹟（一）：
在 當天晚上，耶穌對門徒說：我們渡海到對岸去罷！他們遂離開群眾，就照他在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內， 以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？耶穌醒來，叱責了風，並向海說：不要作聲，平定了罷！風就 停止了，遂大為平靜。耶穌對他們說：為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？他們非常驚懼，彼此說：這人到底是誰？連風和海也聽從他！﹝谷 4:35-41﹞
門徒們做了什麼致使耶穌說：「你們怎麼還沒有信德呢？」請參與這個練習，重讀這篇聖經章節，找出答案。
你自己有沒有向耶穌說過：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」你說這話時，你的心情是否覺得祂好像熟睡了而忘了你一般？
奇蹟以後，大家互相詢問的是：「這人到底是誰？」這也是我們請讀者就本章來思考的兩個主要問題之一。當我向耶穌祈禱時，我以為我是在對誰說話呢？
同一個事件，在瑪竇福音的記載中，這問題則有另一種表達方式：那些人看見所發生的事，驚訝地說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」﹝瑪8:27﹞
我們時常向祂求恩的這位耶穌，到底是個怎樣的人呢?這是我們請讀者深思的另一個重要問題。
奇蹟（二）：
夜 間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：是個妖怪。並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：放心！是我，不必害怕！伯 多祿回答說：主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裏罷！耶穌說：來罷！伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起 來，並開始下沉，遂大叫說：主，救我罷！耶穌立刻伸手拉住他，對他說：小信德的人哪！你為什麼懷疑？﹝瑪14:25-31﹞
伯多祿的困難是什麼？是怎樣產生的？
下一個奇蹟所顯示的不是信心不足，而是具有充足的信心：
耶穌從那裏前行，有兩個瞎子跟着他喊說：達味之子！可憐我們罷！他一來到家，瞎子便走到他跟前；耶穌對他們說：你們信我能作這事嗎？他們對他說：是，主！於是耶穌摸他們的眼說：照你們的信德，給你們成就罷！他們的眼便開了。﹝瑪9:27-30﹞
耶穌是何等強調信德的重要！「照你們的信德，給你們成就罷！」那兩個瞎子根本看不見耶穌，只是相信祂；因着他們的信德，視覺復原了。
這種驚人的信德，你也可以得到的；為了有助信德增長，我們建議你們絕對遵從耶穌的兩個命令。第一個是：
「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。」﹝瑪6:7-8﹞
以下是向天主懇求的方式：當你為了任何事物向天主祈求時，簡簡單單的說便好了，如果你長篇大論，耶穌便說你行事像外邦人一樣。你知道外邦人是什麼嗎？就是對 天主沒有信德的人。此外，你嘮嘮叨叨，多言多語，往往便是在指點天主該怎樣做。天主不需要人指點；祂甚至在你張口祈求之前，早已知道你的需要。
在上面的例子裏，懇求天主的人都言辭精簡。再看另一例子：
耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨他。看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：主！你若願意，就能潔淨我。耶穌就伸手撫摸他說：我願意，你潔淨了罷！他的癩病立刻就潔淨了。﹝瑪8:1-3﹞
這個癩病人的禱告是什麼呢？
再看看另一位祈求者的禱告：
看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：只要我一摸他的衣服，我就會好了。耶穌轉過身來，看着她說：女兒，放心罷！你的信德救了你。從那時起，那女人就好了。﹝瑪9:20-22﹞
她禱告的是什麼呢？她對耶穌說些什麼話呢？她是否極力煩擾耶穌呢？她緊緊拉著耶穌的衣服不放呢，還是只輕輕碰一下衣邊？耶穌深受感動，立即便治好了她。
增強信德的第二個建議是：不要憂慮。
耶穌說：「你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？......你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅 滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田地裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢？所以你們 不要憂慮。」﹝瑪6:27-31﹞
你想靜下來細辨自己的憂慮嗎？筆者的一些個人憂慮，可在以下的思維中顯示出來：耶穌是否願意賜我所求呢？祂關心 我嗎？近來過得並不理想，內心有種愧疚不安之感，這也許意味著祂不會允許我所求了；失去天主的歡心似乎是很容易的，而我所求的又是這麼不可能的事，我懷疑 祂是否有能力去顯這個奇蹟？祂究竟會不會做這種事情呢？祂怎樣去幫這個忙呢？祂會及時為我解決問題嗎？祂是否會讓我無盡期地等待下去呢？祂是否會讓我受辱 呢？是否我要什麼，祂都會給我，還是給我一些我不喜歡的代替品？如果祂真的給我代替品，我會心滿意足嗎？又或者，祂真的滿足了我的心願，這是一個持久的現 實，還是一個短暫的幻象？
你究竟憂慮些什麼？
以下是另一則奇蹟：
耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：我們從那裏買餅 給這些人吃呢？他說這話，是試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：就是二百塊「德納」的餅，也不夠每人分得一小塊。有一個門徒，即西滿伯多祿 的哥哥安德肋說：這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？耶穌說：你們叫眾人坐下罷！在那地方有許多青草，於是人們便坐 下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。﹝若6:5-11﹞
耶穌做了些什麼呢？祂讓群眾坐下！他們坐定後，才分送食物。我們向耶穌有所求時，在心靈上也要先坐下來，讓恐懼退下，讓不安止息，讓心緒平和，讓保持平安和自律的人，領受耶穌所分施的恩惠。
馬爾谷福音論及這個奇跡的時候加了這麼一句話：「眾人吃了，也都飽了」。﹝谷6:42﹞乾的麵包和不新鮮的魚，經過耶穌的手觸碰，便變成美味可口的充饑食物。耶穌能滿足人，滿足所有的人。
不要憂慮，耶穌沒有說：「你們求，假如你們夠資格也許可以得到；你們找，如果幸運的話，就會找到；你們敲，如果我高興，就會為你們開門。」不。祂說：
「你 們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開。因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有哪個人，兒子 向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求他的人？」﹝ 瑪7:7-11﹞
上主賜給你的，無一不反映祂對你的那份無窮偉大的愛。如果祂改為給你別的事物，也定能充分地滿足你的心願，連你自己也意想不到的心願也要得到滿足。祂會在適當的時候和適當的地方給你，因為祂知道怎樣去供應祂子女的需求。
因此，當你向天主祈求任何事物的時候，用很少的字句就足夠了。祈求完了就不要擔憂，天主是不會使你失望的。
下列引述的幾段章節，描寫耶穌的一些門徒，在信德上所遭受的考驗，其中一個出賣祂；一個否認祂；全部都離棄了祂。
他還在說話的時候，看！那十二人中之一的猶達斯來了；同他一起的，還有許多帶着刀劍棍棒的群眾，是由司祭長和民間的長老派來的。那出賣耶穌的給了他們一個暗號說：我口親誰，誰就是，你們拿住他。﹝瑪26:47-48﹞
門徒都撇下他逃跑了。﹝瑪26:56﹞
他們既拿住耶穌，就帶着解到大司祭的住宅。伯多祿遠遠地跟着。他們在庭院中間生了火，一起環坐，伯多祿也坐在他們中間。有一個使女看見他面對火光坐着，便定睛注視他說：這個人也是同他一起的。伯多祿否認說：女人，我不認識他。﹝路22:54-57﹞
試 試回答以下幾個問題：猶達斯為什麼會出賣耶穌？他是否不喜歡耶穌所建立的那種神國？是否對耶穌的人生觀失去了信心而寧願屈從魔鬼的誘惑？宗徒們為什麼會離 棄了祂？是否為了自己的安危而心生恐懼？是否對耶穌的行事方式失去了信心？伯多祿為什麼否認耶穌？是否因祂而心感羞愧？是否對自己的師傅失去了信心？
請 注意，伯多祿說「我不認識他」的時候，他是存心欺騙對方。雖然是一句謊話，但事實上，他無意中竟說了實話，因為他實在對耶穌沒有真正的認識。在斐理伯的凱 撒勒雅境，耶穌曾問過：「你們說我是誰？」伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」﹝瑪16:16﹞但這句話在伯多祿的腦海中有什麼意義呢？這樣的 答覆對他的行為有什麼影響呢？說出這句話後，他有所改進嗎？
當你誦唸信經「我信全能的天主」這句經文的時候，有沒有影響你所作的任何決定？會否改善你的行為？能否舒緩你面臨危機時的恐懼呢？
從 中文來說，「危機」的「危」是「危險」的意思，「機」獨立來看，是「機會」之意。危機來臨時，我們往往只注意到危險而很少會注意機會的出現。我們向耶穌祈 禱，求祂保佑，除去難關脫離波濤，但總覺得耶穌沒有聽到。祂那遲緩的答覆，使我們慌亂失措，開始懷疑難關是否能渡過。但我們有沒有想想耶穌為什麼拖延呢？ 是否要我們注意機會的來臨呢－－ 就是改善、成長或改換辦事方式等等的機會？祂是否要我們利用眼前的阻滯，以另一個角度來看我們的困難，好對人類的處境有更深刻的瞭解，明白到自己的有限， 與及可朽壞的事物受到時空和受造特性所制肘的有限？祂又是否想我們特別關注那需要我們幫助的人，又或與我們身邊的人重整關係？
或許祂要我們注意某些事態需要改正；或許要我們終止一個非法的關係；祂也許要我們避免參加某種活動；或戒除一個壞習慣。
又或者，祂正在等待我們同意去實行祂要我們做的一項工作？祂是否在要求我們在工作上與祂作夥呢？是否要我們加倍祈禱呢？祂是否要我們棄絕自我，對祂徹底地信賴呢？
如 果你發現自己的信德非常薄弱，請不要灰心，向宗徒們學習罷。你們可以看見，他們比一般人並好不了多少：宗徒們在聖週四的晚上，對耶穌的信任完全崩潰，他們 嚇呆了！他們被打擊得體無完膚，理想和美夢都粉碎了。從耶穌被出賣的那一個恐怖晚上開始，他們離棄祂，否認祂。之後，主耶穌受苦受難、死亡及復活，前後只 是三天，他們就開始體驗到信德的真正意義。三天！一個很短的時間。
看看耶穌復活後第三次顯現時發生了什麼事情。（這是本章舉出的最後一個奇蹟）:
這 些事後，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門 徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：我去打魚。他們回答說：我們也同你一起去。他們便出去，上了船；但那一夜什麼也沒有捕到。
已經到了早晨，耶 穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：孩子們，你們有些魚吃嗎？他們回答說：沒有。耶穌向他們說：向船右邊撒網，就會捕到。他們便撒 下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：是主。西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏；其他的門 徒，因離岸不遠--約有二百肘--坐著小船，拖着一網魚而來。
當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：把你們剛纔所打得 的魚拿一些來！西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來，網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：你們來吃早飯罷！門徒中沒有人敢 問祂：你是誰？因為知道是主。﹝若21:1-12﹞
終於！他們認識了主。不但如此，他們還明白了祂是一位怎樣的主：全知、全能及全心全意關懷他們的主。在黎明的清靜中，他們默默地與主同坐，共用祂所準備的食物，話無須多談，過去的憂慮一掃而空，隨之而來的是信賴與平安。
宗 徒們在信德上的變改歷時數年，但是，重要的階段只是數天而已。如果我們毫不妥協，堅守「祈禱時不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣」，和「不要憂慮」這兩項命 令，我們也可以加速到達自己在信德上轉化的這個重要階段。堅心奉行這兩點，不要左搖右擺，堅守着耶穌的話，自能發覺自己的信德日趨完善；你將開始發覺耶穌 在你身上所施行的奇蹟。你會開始體會到祂是一個怎樣體己的朋友，你會開始感受到與主合而為一那份單純和充滿喜樂的情懷；你會開始認識到祂是誰，你會開始了 解祂是怎樣的一個祂，你會開始認識祂。
耶穌在若望福音第六章47節這樣告訴我們，又在若望福音第十七章3節這樣向天父說話：
我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。﹝若6:47；若17:3﹞
依照這兩句話的邏輯，你就會明白，相信即是認識天主；相信即是認識耶穌基督，我們的主。
絕對相信你至愛的救世主就是給祂最高的讚美，現在就讓我們讚美祂，直到永遠。亞孟。
禱文
我信全能的天主聖父，
天地的創造者，
我的創造者，
我所愛的人的創造者。
那珍愛祂所創造的工程的創造者。
我信主耶穌基督，父的獨生子，我們的主，
祂交付了自己，
使我們得以脫離種種邪惡，
又讓我們的罪得到赦免，
使我們得享永恆的喜樂。
我信聖神，
主和賦予生命者，
主和賦予憐愛者，
主和賦予勇力及智慧者。
我相信天主創造人類，是要我們作祂的朋友，
而不是陌路人，
祂創造我們，是要我們天下一家，而不是各自為政。
祂創造我們，是要我們幸福，而不是飽遭憂患。
從今以後，
我在信德中，
在體恤中，
在平安中，
滿懷信心，向前邁進。
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