論 愛（二）
在此先約略重溫論愛（一）的讀經。讀經（一）中耶穌說：「你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。」上主是怎樣要我們孝愛祂呢？「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。」而祂所命令的是些什麼呢？「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」
我們彼此相愛，就在奉行耶穌的命令，而奉行耶穌命令這行動本身就是愛主的表現。這正好解釋了祂為甚麼要說：「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」
我們服從耶穌，我們和祂結合，給饑者食，給渴者飲，有錢出錢，有力出力。在自己的能力範圍內，收容無家可歸的人，給赤身露體的人衣服，照顧病者，探望坐監的人，拜訪耆老，送些禮物給他們；以電話問候抱病臥床的人、無法外出的人、孤獨的人；賑濟貧窮的人，為所有有需要的人祈禱，善待孤兒寡婦；年幼的與他談話，青少年的撥出時間陪伴。很多人活於饑渴之中，只因沒有人關懷他們。
讀經（二）中，耶穌要我們愛仇人，我們已經學會了怎樣利用經中所言，去化解自己和他人之間的桎梏。當然，耶穌的訓言不一定要按本書的建議去實行。當耶穌說：「凡求你的，就給他」，「凡求你的」並不單指仇人或我們不喜歡的人。
在接著的下一段，祂說：「施與別人，天主就會施與你們」。你付出，天主自會慷慨地沛降鴻福。祂有多慷慨呢？假想你跟一位好心腸的農夫買馬鈴薯，他不稱重量，只顧一籃籃地倒給你，容器裝滿了，農夫還不滿意，他將你的容器左右搖動騰出空隙，將馬鈴薯壓實一點然後再盡量放多些，直到籃子滿溢為止。天主就是要這樣回報你，毫不吝嗇。因為祂說過：「施與別人，天主就會施與你們，並且用大升斗，連搖帶按，盡你們所能攜帶的，滿滿地倒給你們」。
讀經（三），用比喻來強調寬恕這一個主題。既然天主寬恕了你的重罪，那麼你就寬恕你的配偶罷，雖然對方常常難為你，但也都是些小事情；寬恕你的親戚、朋友和同事罷，把他們的過錯從腦海中永遠剔除，從這刻開始便一心為他們祈禱，並要溫和相待。
在讀經（四）中，耶穌要求我們：「應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」「憐憫」，英文作 compassion。其字首 com 指「一起」；字尾的 passio（passionis）是拉丁文，指「受苦」或「感受」。兩字合起來，意即體會到別人的痛苦或感受；此字也含有願意扶助他人的意思。
我們由此進入下一組讀經。讀經（五）講浪子回頭的故事：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我罷！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有一切都收拾起來， 就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。」故事是大家都熟悉的，小兒子遇上大荒年，饑餓窮困，決意回到父親家去，「他離的還遠的時候，父親就看見了他，動了憐憫的心。」憐憫！父親體恤兒子的痛苦和他的內心感受。他瞭解兒子還未成熟，行止不端，也知道年青人是會犯錯的，人性本具罪惡，但孩子畢竟後悔而回家了。父親自是不責備他，反而大大地歡迎他，「跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。」
比喻中有一個重點值得緊記的，就是講比喻的人。這個人就是耶穌！耶穌瞭解那些荒淫度日的人，虛耗生命。祂知道人能墮落到什麼地步。祂很清楚罪是甚麼，也暸解犯罪的人。祂說這個故事是要說明天父對子女的愛，絕不動搖。
祂說：「你們中間哪個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找着呢？待找著了，就滿心歡喜的把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」﹝路15:4-7﹞
假如你在罪惡中生活，要謹記天主並沒有放棄你。祂充滿愛意地尋找你，因為祂關心你永恒的福樂。祂不停地在尋覓你，直至找到為止。你回歸父家，祂會與眾天使一起歡慶你的歸來。
讀經（六）中所說的比喻，是說明天主對祂子民的慷慨大方。祂用這句說話作為起始：「天國好像一個家主」。這位家主早上開始請工人到他的果園工作，在一天中的不同時份，他聘請了好些工人，「約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒着？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裏去罷！」這些遲來的工人，與先前到葡萄園工作的人，都得到一整天的工資。
讀經（七）以這一句警語為開始：「你們小心，不要輕視這些小子中的一個。」「小子」不單指小孩子，也包括我們因無數理由而有傾向輕視他們的人。例如：在某些事情上輕視他們的意見；藐視他們的外表、幼稚、態度等等。默想這段讀經時，應該想到那些給我們忽視、奚落、或咒罵的人，還有給我們當面或在背後批評的人。也要想起在某些人面前，我們常顯示出一副神態，好像在說：「你的出現令我討厭；我無暇與你談話；你不配與我維繫一段有意義的關係。」（參閱「實踐反省」。）還有，想想我們的家人，工作上的下屬，特別是那些給我們挑剔、呼喝及頤指氣使的人。
同一段讀經中，耶穌也說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，」這個句子後段所用的「判斷」一辭是指在末日時，天主給世人的公正審判。但句子前半部的「判斷」指的是控制言論、指責、執人之錯、判人之罪。現今的人多喜歡抱怨、影射他人、蔑視自己不懂的事情；又或對言談間的每一個話題都高談闊論，他們愈能找到可批評的事，便愈覺得自己了不起。他們閒談，常常自我吹噓，奚落他人，他們總是高估自己，輕率地低貶別人的價值。這樣的人對他們所看不順眼的人常懷著幸災樂禍的心態，好顯出自己在言語上傷害他們是沒有錯誤的。忽視自己的過失，而抹黑他人的短處，不但不助人改善，為人祈禱，反而製造分裂和敵意，煽動仇恨的火焰。這種人的言行，正好顯示了內心的惡毒，正如耶穌所說：「毒蛇的種類哪！你們既是惡的，怎能說出善來？因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。善人從善庫裏，取出善來；惡人從惡庫裏，取出惡來。但我告訴你們：人所說的每句廢話，在審判之日，都要交帳，因為憑你的話，要定你為義人；也憑你的話，要定你為罪人。」﹝瑪12:34-37﹞
不要這樣做，這不是愛德。
讀經（八）所談的是謙遜。「誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。」「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」偉大的人，不會尋求讚賞，不會凡到那裏都期望得到特別禮待；偉大的人，在於暗地裏以謙遜和愛德去服務他人。
本篇以讀經（九）為結束，其中還有這麼一則記述：耶穌在最後晚餐時，侍候祂的門徒，為他們洗腳。洗腳後，祂說：「你們稱我師傅、主子，說得正對；我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳。」耶穌告訴我們要在小事情上互相照顧。愛不一定要在大事上彰顯，愛始於對身邊人的服務。例如在家中飯後洗碗碟；清理垃圾，即使這不是我們慣常的工作。我們可以為家人沖一杯茶或咖啡，對繁忙或身體不適的朋友，我們也可以伸出援手。耶穌所說的服務，就是指這一類事情，而不是一些較為矚目的事，亦不是那些公眾人物所從事的大事業。
默想耶穌的教訓時，常會發現自己作為基督徒，行為表現並不如想像中那麼好。事實上，我們全都有罪。但不要忘記本書前面的建議，就是不要消極地解釋所選的讀經。耶穌當然願意我們完全不犯罪。祂給我們機會讓我們悔悟，就像浪子回到家裏時所說的：「父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子。」
假如我們真的決心改善自己，是可以依賴天主對我們的憐憫寬恕的。看看故事裏的父親怎樣回應他那個悔罪的小兒子。「父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋。」我們可以預料天父也會同樣歡迎我們，祂會把最好的袍子給我們穿上，以提醒我們，我們是按照祂的肖像造成的。我們可以盼望祂來為我們戴上戒指，表示我們是祂家裏的成員，祂的子女，天國的繼承人。祂會讓我們穿上鞋子，使我們明白祂不想我們像赤腳孤兒，四處流浪。祂要照顧我們，我們可向祂求得所需。我們也可以期望祂會對僕人說：「把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。」祂把我們曾經失落和死亡的這個痛苦回憶拋諸腦後，並為我們今日的再生，能夠平安無恙地與祂再聚在一起而喜悅歡欣。
我們的天父充滿憐憫和寬恕，並寬宏大量。祂派遣耶穌來告訴迷途的人：「我不是來召義人，而是來召罪人。」﹝瑪9:13﹞常持消極態度固然不好，但對耶穌的話，作習慣性的自我掩飾說：「這些話與我無關；我是個夠正派的人。」也是不妥。承認自己是有罪的，才是正確。耶穌來是召喚罪人的。
或者說，當我們能夠留意祂的召叫，我們便能向前邁進，變得更加仁愛，並且，為了他人的福祉，不再那麼以自我為中心。我們應為所有罪人能夠改過遷善而祈禱和工作，使他們亦能皈依天主，領受祂天國的喜樂。
耶穌說：「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。這是我的命令：你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」﹝若15:11-12﹞耶穌給我們的命令並不是要我們的生活困苦難受。祂要我們彼此相愛，好令真正的喜樂在我們之間洋溢。這正是祂教導的真正目的：我們的喜樂。若我們愛護我們的親戚朋友、仇敵、及同在基督內最小的一個兄弟姐妹；祂的歡樂就會變成我們的歡樂，祂的愛和平安也會從我們身上傳到祂的所有子民身上，尤其是傳給我們每天所接觸的人。
禱文
天主，祢在各方面都遠勝我；
但祢仍謙遜地和恒久地愛我。
縱使我常以為身邊的人比不上我，
但願我能學習愛他們，如同祢愛我一樣。
讓我切記祢也愛他們，祢創造他們
同樣是為了天上永恒的榮耀。
當我與人發生爭執時，總讓我先轉向祢，
願聖神帶來諒解與平安。
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現在，請聽從耶穌，注意祂的訓誨，而不是這些粗淺的引介。多用些時間默想讀經(七)，尤其注意木屑和大樑的那一段經文。
讀經（五）
一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一分家產給我罷！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇着大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死！我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！他便起身到他父親那裏去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。
﹝路15:11-24﹞
讀經（六）
凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必得永生；並且在末日，我要使他復活。
天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街市上閒立着，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去罷！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒着？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裏去罷！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。
我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。
﹝若6:37-40；瑪20:1-9；若10:10﹞
讀經（七）
你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。
你們一向聽過給古人說：「不可殺人！」誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。
你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者，你怎能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你纔看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。
你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。
﹝瑪18:10；瑪5:21-22；瑪7:1-5；路6:37﹞
讀經（八）
我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。
有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立着，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站着，連舉目望天都不敢，祗是捶着自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。
你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你纔吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事 。
誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。
﹝瑪18:3-4；路18:10-14；路17:7-10；瑪20:26-28﹞
讀經（九）
在逾越節慶日前，耶穌知道他離此世歸父的時辰已到，他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。正吃晚餐的時候-魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌- 耶穌因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裏去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間，然後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，用束着的手巾擦乾。
及至耶穌洗完了他們的腳，穿上外衣，又去坐下，對他們說：你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我「師傅」、「主子」，說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣；叫你們也照我給你們所做的去做。我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。
在他們中又起了爭論：他們中數着誰最大。耶穌給他們說：「外邦人有君王宰制他們，那有權管治他們的，稱為恩主；但你們卻不要這樣；你們中最大的，要成為最小的；為首領的，要成為服事人的。是誰大呢？是坐席的，還是服事人的？不是坐席的嗎？可是我在你們中間卻像是服事人的 。
這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。
﹝若13:1-5；若13:12-17；路22:24-27；若15:12-13﹞
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